Notre approche
Ce que le trekking éthique signifie vraiment à Bukit Lawang, et comment notre modèle y reste fidèle, à chaque trek.
Nos engagements
Éthique n'est pas un mot marketing pour nous, c'est une liste de pratiques concrètes, et vous pouvez nous demander des comptes sur chacune.
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Notre minimum est de cinq à sept mètres avec tout primate, davantage pour les mères avec petits. Habituer la faune est un chemin sans retour : une fois qu'un orang-outan associe l'humain à la nourriture, il ne le désapprend plus. Nous ne nourrissons pas, nous n'appâtons pas, et nous ne courons pas après la photo plus proche.
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Vous réservez directement chez nous sur WhatsApp ou sur ce site. Le montant total couvre ce qui rend le trek possible : permis du parc, nourriture, équipement, salaire des porteurs, du cuisinier et des guides. Aucune commission n'est prélevée par un hôtel ou une plateforme de réservation.
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Le KLHK est le ministère indonésien de l'Environnement et des Forêts ; le HPI est l'association nationale des guides touristiques. Chaque guide de notre équipe détient les deux certifications : formation, examen, et renouvellement HPI tous les deux ans. La conduite éthique envers la faune fait partie de la formation. Vous pouvez demander à voir la carte d'un guide le jour même ; elle ressemble à un permis de conduire.
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Tout ce que nous emportons dans la jungle, nous le ressortons. Sans exception. Les repas sont servis sur des feuilles de bananier, l'eau est rechargée depuis un unique jerrican, et à la fin du voyage, chaque emballage, filtre et pile repart avec nous.
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Chaque guide, porteur et cuisinier vit à Bukit Lawang ou tout près. Les revenus du trekking paient les frais de scolarité de leurs enfants, parfois pour plusieurs familles par trek. C'est l'argument économique pour garder la forêt debout.
Trois piliers
Le mot « éthique » est utilisé à tort et à travers. Pour nous, il porte un sens précis avec trois obligations distinctes, et un tour qui échoue à l'une d'elles n'est pas éthique.
Les animaux restent sauvages. Pas de contact, pas de nourrissage, pas de proximité forcée. Les photos sont un privilège que l'animal accorde, jamais un service que nous fournissons. Quand un orang-outan veut de l'espace, nous le lui donnons ; quand il s'approche de lui-même, nous restons immobiles.
Les personnes qui font tourner le trek sont payées correctement. Les guides sont des partenaires de long terme, pas des travailleurs jetables. Quand vous réservez en direct, votre paiement couvre les permis du parc, la nourriture, l'équipement et les personnes qui rendent le trek possible : rien n'est prélevé par des agences, hôtels ou intermédiaires.
Ce que nous sortons de la forêt, ce sont des souvenirs. Ce que nous y laissons : rien. La différence entre un tourisme qui soutient la forêt et un tourisme qui la consomme se mesure en petites décisions répétées, et la forêt garde les comptes.
Votre rôle
Le trekking éthique n'est pas une transaction, c'est un standard partagé. Cinq gestes font de vous un participant, pas un spectateur.
Restez derrière votre guide. S'il s'arrête, vous vous arrêtez. S'il fait signe de se taire, vous vous taisez. Le trek avance au rythme de la jungle, pas du groupe WhatsApp.
Ne partagez jamais de nourriture avec la faune, jamais, pas même une barre de céréales lancée à un macaque. Votre en-cas d'aujourd'hui devient demain une habitude qui change l'espèce.
Gardez vos distances. Notre minimum est de cinq à sept mètres avec tout primate, davantage pour les mères avec petits. Si un orang-outan descend vers vous, restez sur place, près de votre guide ; n'avancez pas.
Remportez ce que vous apportez. Nous ressortons tout ce que nous rentrons, absolument tout.
Parlez. Si quelque chose vous semble anormal pendant le trek, un guide au comportement étrange avec la faune, des déchets abandonnés, une règle contournée, dites-le-nous. Une correction discrète vaut mieux qu'un scandale public, mais le silence est pire que les deux.
Au-delà de la jungle
Le plus dur dans la protection du Gunung Leuser, ce ne sont pas les touristes : c'est de donner aux villages qui l'entourent une alternative économique aux revenus dépendants de la forêt. Le tourisme bien fait est cette alternative : il transforme une forêt vivante en moyen de subsistance. Toute notre équipe est née et a grandi ici, et le trekking éthique est ce qui garde le village et la jungle du même côté.
Questions fréquentes
Pas vraiment. Nos prix sont à peu près dans la moyenne du marché de Bukit Lawang, la différence est dans la destination de l'argent. Chaque trek a des coûts réels fixes : le permis du parc national de Gunung Leuser, la nourriture, le salaire des porteurs et du cuisinier sur les multi-jours, et l'équipement. Réserver en direct chez nous signifie que ces coûts sont couverts et que le reste paie l'équipe : rien n'est prélevé par un hôtel, un agent ou une plateforme.
Oui, souvent à dix ou vingt mètres, parfois plus près quand l'orang-outan descend de lui-même. Notre distance minimale est de cinq à sept mètres ; c'est l'animal qui décide de s'approcher, pas le guide. Nous n'appâtons pas, nous ne poursuivons pas, nous n'encerclons pas. Les rencontres durent en général plus longtemps et semblent mutuelles plutôt que mises en scène.
Trois questions séparent le vrai du discours : (1) combien d'hôtes par guide sur un trek typique ; (2) que gagne personnellement le guide sur ce trek ; (3) des commissions sont-elles impliquées dans votre réservation, et pour qui. Si vous n'obtenez pas de chiffres concrets, supposez le pire. L'éthique est une pratique de documentation, pas de marketing.
En partie. Certains orangs-outans du Gunung Leuser ont été réhabilités de la captivité dans les années 1970 et 90 et restent semi-sauvages. Leur descendance, née en forêt, est sauvage. La distance de cinq à sept mètres et nos autres règles s'appliquent aux deux de la même façon : nous n'approchons pas un orang-outan qui préfère l'espace, quelle que soit son histoire. Sur un trek de plusieurs jours, vous allez plus profond dans la forêt et pouvez croiser des orangs-outans véritablement sauvages, parfois même un mâle.